【师说古文翻译】《师说》是唐代文学家韩愈所著的一篇议论文，旨在阐述“从师学习”的重要性，批判当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气。文章语言精炼，逻辑严密，思想深刻，至今仍具有重要的现实意义。
一、原文与现代汉语翻译对照
| 原文 | 现代汉语翻译 |
| 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 | 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟老师学习，那么这些疑惑就永远无法解开。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来比我早，我便拜他为师；出生在我之后的人，如果他懂得的道理比我早，我也拜他为师。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我还大还是小呢？因此，无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” | 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤德并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，其中一定有我可以学习的老师。” |
| 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 | 因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，只是他们对道理的领悟有先后之分，专业技能各有专长，仅此而已。 |
二、总结
《师说》通过论述“从师”的必要性和普遍性，强调了学习过程中“尊师重道”的重要性。韩愈指出，无论身份、年龄如何，只要在某一方面有所专长或先于他人掌握道理，就可以成为老师。这种平等、开放的学习态度，在今天依然值得我们借鉴。
文章不仅表达了对师道的尊重，也批评了当时社会中轻视教育、羞于求教的风气，呼吁人们端正学习态度，虚心求教，不断进步。
关键词：师说、韩愈、古文翻译、从师学习、师道尊严